Mártires de 1936
en la ciudad de Fraga
(18 ciudadanos que murieron en Fraga por ser seguidores de Cristo.)
La pasada Guerra Civil Española (1936-1939) dejó muchas secuelas y heridas, todavía no bien cerradas. En buena medida por el despropósito de silenciar unos hechos hirientes para una parte muy importante de la población, silencio que casa mal con la labor de los historiadores y necesidad de “saber” de los humanos.
Aunque algún día deberán a publicarse los testimonios, la prensa, los diarios personales, o los documentos oficiales conservados, hoy traemos unas noticias no ignoradas. Toda la población fragatina ha odio hablar de los hechos sangrantes ocurridos en la mañana del día 24 de julio de 1936…
Debemos recordar que el día 18 de julio una parte de los militares de este país se levantaron en armas contra el gobierno elegido en las urnas. A todas luces era una rebelión militar, casi esperada, dada la crispación general que se vivía desde 1933 especialmente. Crispación que se encargaba de alimentar la prensa diaria, y las noticias enfrentadas de visiones antagónicas: monarquía-república, pan-hambre, religión-realidad social, o pasado-futuro.
El día 19 había dimitido en Fraga el Ayuntamiento, y quedó la Casa Consistorial vacía de poder.
El día 21 salieron de Barcelona con destino a Aragón las milicias catalanas de Fatas, Durruti, y otros comandantes. Coincide con esta salida militar de Barcelona la orden de retener y controlar a todos los elementos que pudieran dar apoyo al levantamiento militar. Son elaboradas, no sin cierta discusión –según testimonios- unas listas que publicó en su día don Francisco Tejero Costa.
Durante los días 22 y parte del 23 son detenidas más de 40 personas y llevadas a la cárcel del actual palacio Montcada.
El día 24, coincidiendo con el paso de las fuerzas que deben enfrentarse a los militares “fascistas” son ejecutados en el cementerio un importante número de sacerdotes, la mayoría nacidos en Fraga; y otro importante número de empresarios, comerciantes y personas contrarias a las revoluciones que se definían de derechas. El grupo primero es el que debemos considerar –desde el punto de vista religioso- mártires de Fraga. Los otros podrían definirse como “caídos al servicio de la patria”, que representaron muchas docenas en los días sucesivos, sin importar el bando, pues todos muerueron por la misma Patria.
El caso es que, revisando la lista de mártires de Fraga, -o sacerdotes fusilados- constato dos cosas que despiertan mi curiosidad de fragatino: la presencia de un pariente en la lista, por parte de madre; y la disconformidad del listado que conchoso por documentación de guerra con el que publicó mosen Ramiro Viola en 1981 en su libro El martirio de una iglesia: obispado de Lérida.
Nuestro pariente se llamaba Miguel Clarió Montull.
En declaraciones del también familiar don Blas Escarpente, hermano político del fallecido, pues era marido de Úrsula Clarió Montull, y por lo tanto, hermanos de mi abuelo Ricardo Clarió Montull, casado este con doña María Millanes Barrafón, comadrona de oficio.
Mosen Miguel Clarió (1894-1936) contaba con 42 años; ejercía en Albalate de Cinca (Huesca). Sus padres, mis bisabuelos, eran Magín Clarió Savat y María Magina Montull Guardiola, ambos de Fraga. Fue a detenerlo uno de los hermanos “Monclones” de Fraga, junto a una camarilla que le acompañaba el día 22. Trasladado a la cárcel sería ejecutado con sus compañeros de religión el día 24.
La lista de aquellos mártires de la ciudad de Fraga, alfabetizada por el primer apellido, es la siguiente:
- Francisco Abenoza Suñé, 30 años, de Fraga
- Tomás Badía Arellano, 60, de Fraga
- Joaquín Badía Arellano, 62, de Fraga
- Benito Basols Jover, 70, de Fraga
- Miguel Clarió Montull, 42, de Fraga
- José Espìtia de Dios, 60, de Fraga
- Manuel Cabrera de Dios, 55, de Fraga
- Ricardo Galícia Mallofré, 60, en Torrent
- Antonio García Mascaray, de Osso de Cinca
- Félix Launed Carrera, de Candasnos
- Ramón Lozano Colom
- Antonio Navarro Serveto, de Torrent
- Rafael Piquer Comella, de Zaidín
- Isidro Pomar Labrador, 42, en Miralsot, el día 23, en la carretera.
- Justo Pérez Muro, 55, de Fraga
- Andrés Ruiz Llusá, 50, de Fraga
- José Roldán Cruellas, 40, de Fraga
- Juan Vilar Ibarz, 54, de Fraga
Hablar objetivamente de aquellos hechos, y de aquellas personas que dieron la vida por nuestra Patria, en momentos que se produjo una profunda crisis social entre españoles, conocer la verdad, ¿no es una forma de cerrar al fin las heridas? Personalmente, me encantaría que surgiera algún impulsor de estudios de la Guerra Civil en Fraga, por la enorme influencia que tuvo nuestra ciudad en toda la comarca. ¡Aún quedan testimonios vivos!
Creemos sinceramente que el tiempo, ni lo cura todo,
Fraga en 1852:
por la Unión y Progreso (y 2)
(Símbolo de pacto y de unión)
La experiencia asociativa de Fraga, nacida en enero de 1852, no sólo debe considerarse pionera, sino digna de estudiarse por sociólogos.
La experiencia de Fraga puede considerarse un ejemplo de solidaridad social, más allá de las ayudas gremiales, o cofradías religiosas. Bien es verdad que los participantes en la vida política y social de la ciudad eran todavía una minoría; pero el hecho de plantearse la idea de una agrupación de ideales, de evitar confrontaciones entre familias, y mantener una política común frente a los candidatos que desembarcaban en Fraga, hacen de aquella sociedad fragatina un ejemplo de solidaridad ciudadana de que la que no teníamos noticias para tan tempranas fechas.
Al parecer, se presentaron en público el 28 de enero de 1852, y su pensamiento manifiestaba cierto aire innovador, al plantearse que deseaban sacar a Fraga de la postración secular en que se hallaba. Es decir, su deseo era el de unir el pensamiento de todos los que dirigían el pueblo. Consideraban asimismo que la vida en Fraga era una vida monótona y que debía empezarse por renovar costumbres. Aquel mismo año, por ejemplo, se plantearon la modernización del Cegonyer, se trató de mejorar la prestación de la enseñanza, y mejorar la comunicación de Fraga con el exterior.
Para tales fines, crearon un local, -no conocemos todavía dónde- anticipándose en más de sesenta años a los proyectos similares en sus fines que la asociación de Amigos de Fraga, -con su primer presidente Miquel Viladrich- y su Casino de la calle Mayor, quienes expresarían sus ideas en el periódico La Ribera del Cinca entre los años 1929 y 1931.
Entre los objetivos para hacer avanzar a la sociedad fragatina estaban los de: concienciar a sus miembros para que cada uno cumpliese bien con sus deberes, y la creación de una Junta que regularía las actuaciones de sus miembros.
Citamos sus propias palabras, aparecidas en la prensa del primer día de febrero de 1852 en El Clamor Público de Madrid: “…la buena armonía y buena inteligencia, desterrarán las rencillas de familias, que tan mal se avienen con la civilización; y el continuo roce de personas ilustradas dará por resultado seguramente el objeto que se han propuesto los que tan felizmente concibieron la idea de introducir esta mejora”.
Lamentablemente, en septiembre de ese mismo año, se derrumbó el Puente Colgante, siendo su caída el inicio de un largo empobrecimiento económico que sufriría la ciudad.
Así las cosas, los candidatos políticos que eligieron los escasos votantes que tenían derecho habían de ser sólo ministeriales, o sea, conservadores, como el señor Luzás Fortón, ganador de los dos años siguientes.
Los años 1854 y 1855 en nada favorecieron los propósitos de aquella Asociación pues aparecieron las epidemias de cólera, que tanto habían de profundizar el llanto y la ruina familiar de los fragatinos. De inmediato, de rehizo el hospital. Inclusive, para paliar las dificultades de las arcas municipales, se planteó la necesidad de arrendar los edificios desamortizados por el Estado. Pero las dificultades no frenaron: los ayuntamientos de localidades grandes –como Fraga- se vieron obligados a crear la milicia nacional, abasteciendo de víveres, alojamientos y hombres una nueva fuerza militar, que en Fraga reorganizó el comandante don Francisco Sasot y Nogueras.
Sin embargo, como símbolo de modernidad, el vecino don Ángel Ruiz Cruellas puso en marcha un nuevo molino harinero en terrenos de su propiedad. Pero se sucedieron años difíciles, pues al desgaste por guerras carlistas, las nuevas rivalidades políticas del año 1857 -entre los Labrador y los Barber- hicieron posible que el candidato ganador fuera el señor Andrés Callén, en 1858. Las divisiones políticas no iban a ofrecer un final feliz, como hoy sabemos.
Las dificultades de la década en nada favorecieron la consolidación de aquella Sociedad, fundada en 1852. Aún así, la ciudad de Fraga vería instalar el telégrafo, -mejora que fue aprobada por Real Orden del primero de enero de 1860. A aquellos ciudadanos les cabe el mérito de haber intentado activar –mucho antes que otras localidades aragonesas y españolas- una Asociación de unión local y de progreso social.
Desconocemos todavía si pusieron nombre a la Sociedad o qué locales ocuparon para sus tertulias: ¿habían creado la primera Asociación por la Unión de un pueblo?
La huelga de encaixonadores de 1933
(Mujeres fragatinas. Foto: blog de José Díaz)
Desde finales del año 1932 pudo comprobarse que Fraga cobraba un nuevo estilo de vida. Al fin, el alumbrado público había llegado de la mano de la empresa Sociedad Española de Construcciones, con sede en Barcelona. Las primeras dependencias municipales agraciadas por el nuevo invento fueron: el matadero, el cuartel de la Guardia Civil, los juzgados, el hospital, o las casas Consistoriales. Curiosamente, la ubicación de ninguno de ellos coincide con los edificios que cumplen sus mismas funciones en la actualidad. Hubo otras cosas positivas: la enseñanza impartida por la maestra doña Amalia Navajas en la escuela de chicas, instalada en el paseo Barrón-Cegonyer, eran muy apreciadas por la población, o que la alcaldía republicana había puesto en marcha un colegio de nueva planta en el montículo de Santa Ana. O que las agrupaciones sociales estaban en auge. Incluso seguía confiándose en el prometido ferrocarril que debía llegar a Fraga.
Esta autosatisfacción local, contrastaba con el ambiente político que la prensa introducía en las casas.
Frente a los aires reformistas de la República, la realidad cotidiana de la creciente población en paro despertaba en la mayoría de asalariados y jornaleros una crisis que se respiraba en las calles. El binomio Iglesia-Estado apostaban por el “orden”, y la gran masa poblacional menos favorecida, por la “reformas” o un mejor aprovechamiento de la tierra. No hay que olvidar que el Estado había quitado a la Iglesia multitud de tierras y edificios por improductivos. El analfabetismo general era patente, siendo Fraga la localidad menos escolarizada de toda su provincia.
En vez del acceso a un reparto del bienestar, en 1933 las cárceles y la frustración llevaron a situaciones delicadas: como el encierro en prisión del fragatino Francisco Portolés Salamó, vecino de Ripollet (Barcelona), jornalero, de 27 años; o la muerte del alcalde don Rosendo Serra Colomer, asesinado en la calle Mayor de Fraga por un vecino que no aceptaba las directrices del nuevo equipo republicano. Las prisiones de Fraga, que habían sido suprimidas en 1931, fueron nuevamente abiertas el 11 de julio de 1933 con el nombramiento de responsable de la misma el señor don Faustino Jover Bello procedente de la provincia de Girona. Murió al poco, siendo sustituido por don Antonio Crejo, procedente de la administración de Melilla. Y como nuevo juez don José Molinero Mercado.
Las elecciones de noviembre de 1933 dieron la mayoría a las tendencias conservadoras unidas en la CEDA (Confederación Española de Derechas Autónomas), favorecida por el desliz cometido por la influyente Asociación de Trabajadores CNT (Confederación Nacional de Trabajadores) que había llamado a la abstención, protagonizándose en Fraga la abstención más alta con el 60,3%.
Otra de las contradicciones de nuestra historia patria: una República con elecciones que ganan los antirrepublicanos.
Las manifestaciones y las tensiones se hicieron más agresivas. A las huelgas de los mineros de Fígols a primeros de año, se unieron las de Albalate de Cinca de tipo revolucionario, -con numerosos presos conducidos a las cárceles de Fraga- y con consiguiente agitación de los sindicalistas fragatinos.
En ese ambiente, entre luces y sombras, se produjo en Fraga la primera huelga de mujeres, en el mes de noviembre de 1933. Multitud de mujeres buscaban el complemento del sustento familiar trabajando en la actividad industrial más extendida en la localidad en los meses otoñales, como era la comercialización de los famosos higos de Fraga. Les encaixonadores, mujeres que preparaban primorosamente las cajas de dos kilo y medio, de cinco y de diez kilogramos de esos dulces frutos, reclamaron la reducción laboral de diez horas diarias a la de ocho, alegando que dichas tareas laborales no eran compatibles con la de madres y esposas.
Su salario diario variaba de las cuatro a seis pesetas, según cajas acabadas y categorías laborables: entre les encaixonadores podían distinguirse las que estaban aprendiendo y las expertas. A todas ellas, con su buen gusto en la presentación de los higos, debió Fraga su fama internacional.
Aquellas mujeres también reclamaron un incremento de salarios en compensación al crecimiento lucrativo de un comercio en expansión.
La huelga de mujeres encaixonadores de Fraga tuvo éxito. El tesón y empeño de las fragatinas no solo se mostraron ese mismo año como protagonistas de la Fiesta del Traje de aquel año, sino que habían ofrecido una muestra de corporativismo, anticipándose a la larga y exitosa huelga de trabajadores/as de Zaragoza que protagonizaron 33 días de huelgas.
(Añadido del dia 18 de mayo, fecha de la inaugiración de la Fira de Fraga.)
Mary Zapater, a qui agraïm les seues aportacions, mos informe sobre una huelga anterior a les encaixonadores. No en teniem notícia. Diu així: “No sé si va degue de quedar escrit a algún questo, però la primera huelga la van fer les dones que anaven, al temps de la sega, a donar gavelles, es van plantar perquè volien cobrar lo jornal equivalent als dels homens, ja que -disant de banda als segadors-, les dones treballavent tau a tau en los engavelladors. Aixo va degue de ser al principi dels anys 20. L'informacio me la va donar la so Joaquina la Boila, que ere del temps de ma sogra, naixcuda al 1908, i me va dir que, quan esta huelga, encara no estave casada”.
Encara que según lo so Valero Chiné Bagué parle de reivindicació del jornal i reducción del horari de les encaixonadores, la nostra experta en temes de figues, Mary Zapater, també mos diu: “Respecte a les encaixonadores, la huelga no va tindre que veure res en l'horari laboral, sino que cobraven 4 pesetes per caixo de 10 quilos (costave un hora de fer-lo) i demanaven cobrar un duro per caixò, cosa que van conseguir”. Gràcies a la seua aportació!
¿Alguien duda que las mujeres fragatinas no consigan lo que se proponen?
Derrumbe de la iglesia del “Hort de l’Hospital”, 1865
(Postal del Cegonyer de Fraga, también conocido como plaza de Lérida o Paseo Barrón. Foto tomada de Todo Colección.)
En abril de 1865, sin tiempo para ponerla en uso, la iglesia del l’Hort de l’Hospital dejó caer su techumbre al fallar un pilar de sujeción, arruinando toda la obra.
Los Escolapios comunicaron al consistorio que deseaban abandonar Fraga. Sin oratorio largo tiempo reclamado, sin modernización de las aulas, y el triste recuerdo de contagios de tifus y cóleras entre los alumnos hicieron decaer el ánimo de aquellos maestros. El progreso no sólo se mide en dinero, sino el sentimiento o ánimo de los colectivos.
La experiencia de aglomeración de niños en las cuatro aulas no estaba dando buenos resultados.
El gobernador de la provincia mandó al Ayuntamiento presidido por el alcalde señor José Burballa, que el tiempo de tres años se aprestara a recomponer al menos un oratorio como pedía el colegio. En cumplimiento de la orden, así lo acordaron en un pleno del 5 de septiembre de 1867 (AHMF, 142/10). Por otro lado, el provincial de los Escolapios pidió a las autoridades locales que aumentasen la dotación de los maestros, -ampliando la formación a la Segunda enseñanza o de mayores, y que aceleraran la construcción de una iglesia.
Planteamiento de arrendar el Mesón y la iglesia capilla de los agustinos del Cegonyer
Según Sebastián Mercadal, el autor de La España Mariana, el convento de los agustinos de Fraga estaba abandonado y sin uso en 1869, fecha en la que mantiene una capilla reducida. Los Escolapios disponían también, al fin, de oratorio propio. El responsable de la capilla era el exclaustrado fr. Ram, maestro de gramática, que continuaba impartiendo clases en el colegio de los Escolapios
Pocos años antes, desde el 1 de abril de 1861, se había redactado un pliego de condiciones por los posibles arriendos de dos edificios del común: el Meson Viejo y el edificio de San Agustín, ambos en la antigua plaza de Lérida. Según el citado pliego en ellos se disponía de habitaciones, cuatro tiendas y una cuadra bastante capaz para las caballerías. La propuesta de arrendarlo se mantuvo ocho años después, pudiendo arrendarse todo junto o por separado. (El pliego, firmado por don Simón Casas, expresa seis condiciones; AHMF, 411/12)
¿Consiguió el alcalde arrendar Agustinos del Cegonyer, o ampliar la capilla habilitada en ese edificio, todo propiedad del municipio?
La Colonia Vitícola “San Antonio”, 1883
El periodista don Francisco X. Tobella visitó la ciudad de Fraga en 1883 con motivo de la inauguración del puente de hierro. En la prensa, La Veu de Monserrat, dejó escritas algunas noticias sobre una de las mayores empresas en auge, que merece la pena recuperar. Las noticias están escritas en un catalán anterior a la normativa de Pompeu Fabra. Respetamos su grafía de 1883 en los párrafos transcritos.
Colonia Vitícola San Antonio
Los habitantes de Fraga se mostraban muy satisfechos con el proyecto que se estaba desarrollando, pues ofrecía trabajo a docenas de personas. Se trataba del proyecto de la Colonia Vitícola “San Antonio”, y sus viveros en Fraga: “Vitícola de la Corona de Aragón”.
Parecía también que en Fraga crecía el entusiasmo general, en la contemplación del primer puente sólido en más de diez años. Además, se mantenía el anuncio de construcción de un ferrocarril que debía unir a Fraga con la capital comercial más próxima.
Los viveros de vid se extendieron a los pies de la ladera de los montículos de San Salvador y de San Simón, -junto a la acequia- gracias a la acción del empresario señor Monfort y los socios de la Vitícola.
“Molt nos cridaren la atenció las magníficas plantadas de serments en viver, en la ribera del d’aluvió del riu y al peu de la elevada planura”.
Ese extraordinario vivero era el germen para la expansión de la colonia Vitícola San Antonio, situada en los llanos de las Ventes de Cardell; plantaciones que habían empezados hacía tres años, o sea, en 1880, y estaban en proceso de expansión.
“Anem ara a veure que és lo que hi ha en ellas, cómo s’ha procedit en las plantacions y lo que s’està realisant en aquestos moments”.
Cada parcela de viña en Cardell debía tener cuatro hectáreas, divididas por caminos de cinco metros de ancho, totalmente rectilíneos, y así hasta un total de 720 hectáreas que disponía la finca. De ellas, 109 Ha. ya estaban plantadas en aquellos tres años. Su propietario y gerente era el señor don Antonio Castell de Pons, que dio el nombre a la colonia. También el señor Monfort de Torrente de Cinca, quien disponía de otras 657 hectáreas de las que ya se veían plantadas 96 hectáreas con las mismas cepas.
El espectáculo debía ser magnífico, pues en los llanos de Cardell podían verse nada menos que 308.843 parras: “…essent 98.843 de teera bratada, 160.000 de segona, y 50.000 de primera”.
La calidad del vino, en terreno que conservaba la humedad bajo la primera capa de tierra rojiza y esponjosa, era de 15º de color rojo transparente. La vendimia empezaba el dos de octubre y cada año era menester mayor capacidad de jornales, inclusive para cavar los hoyos para tantos miles de cepas. A fin de ahorrar jornales, la Vitícola compró dos máquinas excavadoras de fabricación inglesa, sistema Fowler, que permitiría hacer perforaciones de 45 a 50 cm con suma facilidad. Estas máquinas fueron montadas en Lleida, y trasladadas a Fraga precisamente coincidiendo con la fecha de la inauguración del puente de hierro, conocido como de La Maquinista.
La Colonia Vitícola “San Antonio” se constituyó como Sociedad Anónima, y disponía de una casa lo bastante grande para despachos, reuniones y locales de almacenes; y otras tres casitas menores distribuidas a no mucha distancia, para albergar personas, animales, y útiles, o habilitadas para recoger a los colonos encargados durante la noche. El número de trabajadores fue en aumento cada año.
Al abandonar Fraga, el citado periodista creyó haber visto en sus habitantes unos claros síntomas de ilusión por su futuro, con gran movimiento de gente entre ambas márgenes del Cinca: “Feya estrany veure (…) aquellas verdaderas carabanas ab tan abigarrada barreja”.
Junto al director gerente, señor Castell, formaba equipo su director comercial, señor Garrigues, y el administrador, señor Sabay (Zabay?). Lo cierto es que se creía que estas plantaciones estaban aisladas de los temibles contagios de la filoxera.
Sabemos el fin que esperaba al puente de La Maquinista, pero ¿cuál fue el fin de la Vitícola de Fraga-Torrente?
